شناخت روضه های دروغ / 3

 

کتاب معروفی است به نام " روضة الشهداء " که نویسنده آن ملا حسین‏ کاشفی است . حاج میرزا حسین نوری می‏گوید این داستان زعفر جنی و عروسی قاسم اول بار در کتاب این مرد نوشته شده و من این کتاب را ندیده بودم و خیال می‏کردم‏ در آن یکی دو تا از این حرفهاست . بعد که این کتاب را که به فارسی هم‏ هست و تقریبا 500 سال پیش تالیف شده است ،... ( 1 ) ملا حسین مرد ملا و با سوادی بوده و کتابهائی هم دارد و صاحب انوار سهیلی است .  تاریخش را که می‏خوانیم معلوم نیست شیعه بوده یا سنی و اساسا مرد بوقلمون صفتی بوده است ، بین شیعه‏ ها که می‏رفته ، خودش را شیعه صددرصد و مسلم معرفی می‏کرده و بین سنیها که می‏رفته خودش را حنفی نشان می‏داده است‏ . اهل سبزوار است و سبزوار مرکز تشیع بوده است و مردم هم متعصب در تشیع . در سبزوار شیعه صددرصد بوده و گاهی که به هرات می‏رفته ( شوهر خواهر و یا باجناق عبدالرحمن جامی بوده است ) در آنجا سنی بوده و به‏ روش اهل تسنن . واعظ هم بوده ولی تا در سبزوار بود ذکرمصیبت می‏کرد . و وفاتش در حدود 910 بوده است یعنی در اوایل قرن‏ دهم یا اواخر قرن‏ نهم . اولین کتابی که در مرثیه به فارسی نوشته شده ، همین کتاب است که در پانصد سال پیش نوشته شده است . قبل از این کتاب ، مردم به منابع اصلی مراجعه می‏کردند . شیخ مفید رضوان الله علیه "ارشاد" را نوشته است و چقدر متقن نوشته است . ما اگر به " ارشاد " شیخ ‏مفید خودمان مراجعه کنیم ، احتیاج بجای دیگر نداریم . از اهل‏ تسنن ، طبری نوشته‏ ، ابن اثیر نوشته ، یعقوبی و ابن عساکر و خوارزمی نوشته‏ اند . من نمی‏دانم‏ این بی‏ انصاف چه کرده است ! وقتی که این کتاب را خواندم دیدم حتی اسمها جعلی است ! یعنی در اصحاب امام حسین ( ع ) اسم هایی را ذکر می‏کند که اصلا وجود نداشته ‏اند ، در میان دشمن هم اسمهایی را می‏گوید که همه جعلی است .
داستانها را بشکل افسانه درآورده است .
این کتاب چون اولین کتابی است که بزبان ‏فارسی نوشته شد ، لذا مرثیه‏ خوانها که اغلب بی‏سواد بودند و به کتابهای عربی مراجعه نمی‏کردند ، همین‏ کتاب را می‏گرفتند و در مجالس از رو می‏خواندند . اینست که امروز مجالس‏ عزاداری امام حسین ( ع ) را روضه خوانی می‏گوئیم . در زمان امام‏حسین ( ع ) و حضرت صادق (ع) و امام حسن عسکری ( ع ) اصطلاح روضه خوانی رایج نبوده و بعد، در زمان سید مرتضی و خواجه نصیرالدین طوسی هم روضه خوانی نمی‏گفته‏ اند . از پانصد سال پیش به این طرف اسمش روضه خوانی شده ، روضه خوانی یعنی‏ خواندن کتاب روضة الشهداء، یعنی خواندن همان کتاب دروغ . از وقتی که این‏ کتاب بدست مردم افتاد ، کسی تاریخ واقعی امام حسین (ع) را مطالعه نکرد.

پاورقی :
  .1جمله ، در متن سخنرانی به همین صورت است .

 

منبع : برگرفته از کتاب حماسه حسینی اثر شهید مطهری

مطلب مرتبط :

شناخت روضه های دروغ 1 + دانلود کتاب

شناخت روضه های دروغ 2

شناخت روضه های دروغ / 2

 

مرحوم حاج میرزا حسین نوری اعلی الله مقامه در کتاب  لؤلؤ و مرجان می‏گوید در همان گرما گرم روز عاشورا که‏ می‏دانید مجال نماز خواندن هم نبود ، اما نماز خوف (نماز خوف همان نماز فریضه است که بصورت قصر خوانده می‏شود ) خواند و با عجله‏ هم خواند . حتی دو نفر از اصحاب آمدند و خودشان را سپر قرار دادند که‏ امام بتواند این دو رکعت نماز خوف را بخواند ، و تا امام این دو رکعت‏ نماز را خواندند ، این دو نفر در اثر تیرهای پیاپی که می‏آمد از پا در آمدند  . مجالی برای نماز خواندن به اینها نمی‏دادند ، ولی گفته ‏اند در همان وقت‏ امام فرمود حجله عروسی را بیندازید ، من می‏خواهم عروسی قاسم با یکی از دخترهایم را در اینجا ، لااقل شبیه آن هم که شده ببینم ، من آرزو دارم ، آرزو را که نمی‏شود به گور برد ! شما را بخدا ببینید حرفهائی را که گاهی وقتها از یک افراد در سطح خیلی‏ پایین می‏شنویم که مثلا می‏گویند من آرزو دارم عروسی پسرم را ببینم ، آرزو دارم عروسی دخترم را ببینم ، به فردی چون حسین بن علی نسبت می‏دهند ، آن‏ هم در گرما گرم زدو خورد که مجال نماز خواندن نیست ! و می‏گویند حضرت‏ فرمود من در همین جا می‏خواهم دخترم را برای پسر برادرم عقد بکنم و یک‏ شکل از عروسی هم که شده است در اینجا راه بیندازم . یکی از چیزهایی که‏ از تعزیه خوانی های قدیم ما هرگز جدا نمی‏شد عروسی قاسم نو کدخدا ، یعنی نو داماد بود ، در صورتی که این در هیچ کتابی از کتابهای تاریخی معتبر وجود ندارد . حاجی نوری می‏گوید ملا حسین کاشفی اولین کسی است که این مطلب را در کتابی بنام روضه الشهداء نوشته است و اصل قضیه صددرصد دروغ است .
بقول آن شاعر که گفت : بس که ببستند بر او برگ و ساز                 گر تو ببینی نشناسیش باز

 

مطلب مرتبط : شناخت روضه های دروغ 1 + دانلود کتاب

منبع : برگرفته از کتاب حماسه حسینی اثر شهید مطهری

 

شناخت روضه های دروغ / 1 + دانلود کتاب

در چیزهائی که بستگی به اخلاق و تربیت و دین مردم دارد خطرناک است و  وای به آنجا که در اسناد و پشتوانه‏ های زندگی بشر تحریف صورت بگیرد . حادثه کربلا برای ما مردم ، خواهی نخواهی یک حادثه بزرگ اجتماعی است‏ . یعنی در تربیت ما ، در خلق و خوی ما این حادثه اثر دارد .این قضیه باید همان طوری که بوده است بدون کم و زیاد بیان شود و اگر کوچکترین داخل و تصرفی از طرف ما در این حادثه صورت بگیرد ، حادثه را منحرف‏ می‏کند و بجای اینکه ما از این حادثه استفاده بکنیم قطعا ضرر خواهیم کرد .با کمال تاسف این حادثه‏ ، هم دچار تحریفهای لفظی شده و هم دچار تحریفهای معنوی .

در ادامه نمونه ای از تحریف درباره حادثه کربلا را بخوانید ...