اثر سوء بعضی اذکار

دریافت

خلاصه ای از توضیحات استاد هادی چیت چیان (مدرسه دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران) درباره اثر ذکر :

عدد چهل  در نظام توحیدی و نظام عالم هستی ، عدد تثبیت است .هر چیزی را که میخواهند به تثبیت برسد با چهل تثبیت میکنند . بهش عدد تثبیت می گویند . میخواهند صفتی را تثبیت کنند با چهل این کار را می کنند . برای همین خیلی از مراقبه ها روی چهل هست . چهله گرفتن و برنامه گرفتن و سیر و سلوک یک کار تخصصی عالمانه است . اشکال ندارد از چهله های عمومی استفاده کنید مثلا توی مفاتیح نوشته شده کسی که چهل صبح دعای عهد بخواند . میتوان برنامه های مراقبتی را بیندازید روی اذکار مشهوری که گفتند . این درست نیست که یک لیست ارائه بدهید که هر کس مشکل دارد این ذکر را بخواند . ذکر ها تخصصی است مگر اینکه بنا به قاعده عدد نگویید و همین طوری از باب ذکر کثیر بگویید . اگر ذکر در قاعده ذکر کثیر باشد اثر سوء نمیگذارد . اما اگر فرموله شد که مثلا 20 روز فلان چیز رو 40 بار بگو اینا اثر میگذارد . چون اثر سوء هم میتواند  بگذارد فقط متخصص باید تجویز کند . تجویز غیر متخصصانه کار غلطی هست و خطرناک هست . اثر سوء بعضی  از اذکار انقدر قوی هست که حد ندارد . بعضی از اذکار هستند که نوعا به امیرالمونین منصوب هستند و اگر یک کسی یک تعداد روز بگوید و ظرفیتش رو نداشته باشد کل زندگی اش کن فیکون می شود . بعضی از دستورات رو اهل بیت عام گفتند مثل تسبیحات حضرت زهرا سلام الله و صلوات این ها مشکلی ندارد . ادم خوبه به سمت اذکار عام و خود قرآن برود و اذکار خاص رو از متخصصش دریافت کند .

برای شنیدن توضیحات کامل بر روی لینک دریافت کلیک کنید .

نعمت لباس

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

سوره اعراف ، آیه 26

ای فرزندان آدم ! لباسی برای شما فرستادیم که اندام شما را می‌پوشاند و مایه زینت شماست؛

اما لباس پرهیزگاری بهتر است ، اینها (همه) از آیات خداست، تا متذکّر (نعمتهای او) شوند!

🌸🌸🌸

O children of Adam, We have bestowed upon you clothing to conceal your private parts and as adornment. But the clothing of righteousness - that is best. That is from the signs of Allah that perhaps they will remember.

تطبیق وقایع قرآنی در سیر انسانی

 

آیت الله صمدی آملی : باید تمامی آیات قرآن را از بدو تا ختم آن در نفس و اطوار وجودی و شئون اطوار آن پیاده نمود. به عنوان مثال یکی از آیاتی که اشارة مستقیم به ذبح خُلق و خوی های ناشایست و کندن و نابود نمودن آنها از حریم دل دارد آیة 260 از سوره مبارکه بقره است که از جانب ابراهیم خلیل چنین حکایت می‌نماید که «و اذ قال ابراهیم ربّ أرنی کیف تحیی الموتی قال أولم تؤمن قال بلی و لکن لیطمئن قلبی قال فخذ أربعه من الطیر فصرهنّ إلیک ثم اجعل علی جبل منهنّ جزءاً ثم ادعهنّ یأتینک سعیاً و اعلم انّ الله عزیز حکیم»...

نکته ای در فهم قصص قرآنی

 

 

آیت الله صمدی آملی : نکته ای را بیان می‌نمایم که این نکته به عنوان رمزی در فهم قصه های قرآن کریم است و آن اینکه:

هر چه را در قرآن می‌خوانید از قصه حضرت آدم «عَلَیهِ السَلام» که اولین قصه سوره بقره است، گرفته تا قصه های حضرت موسی «عَلَیهِ السَلام»، حضرت ابراهیم «عَلَیهِ السَلام»، حضرت عیسی «عَلَیهِ السَلام»، حضرت نوح «عَلَیهِ السَلام» و دیگر انبیاء عظام، بدانید که اینها فقط صرف پرداختن به یک داستان نیست بلکه رمز این قصه ها در قرآن آن است که هر کسی بخواهد از حیوان بودن به در آید و به مقام انسانیّت برسد باید مسیری را طی کند که در این مسیر همانند پیغمبران دچار حوادث و موانع شود و با مشکلاتی برخورد کند. مثلاً اگر کسی از امشب بگوید: خدایا می‌خواهم بیایم تا تمام آنچه را که فرمودی، عمل کنم از فردایش خواهد دید که مشکلی برایش پیش آمده است همانند مشکل حضرت آدم«عَلَیهِ السَلام»، یک حادثه ای برای او اتفاق افتاده است و همانند حادثه حضرت موسی «عَلَیهِ السَلام»، یک واقعه ای برای او رخ داده است همانند واقعه حضرت عیسی «عَلَیهِ السَلام» و ... خداوند نیز در قرآنش می‌فرماید اگر در مسیر انسانیت مشکلی شبیه مشکل حضرت آدم «عَلَیهِ السَلام»، پیدا کردی اینگونه حلّش کن و یا اگر شبیه حضرت موسی دچار مشکل شده ای راه حل آن اینگونه است. به تعبیر دیگر  وقایع قرآن مربوط به مورد خاص نیست که تا قرآن همانند کتاب قصّه و داستانی تلقّی گردد، بلکه قصص قرآنی و نقل وقایع و حوادث مهم در امور مختلف برای شرح و بیان اطور وجودی انسان و شئون مختلف اوست. یعنی قرآن از بدو تا ختم تفسیر انفسی انسان است.

نتیجه کلام اینکه ما نپنداریم قرآن یک داستانی گفته که حضرت آدمی بود، این حضرت آدم در یک بهشتی زندگی می‌کرد، به او گفته بودند به گندم نزدیک نشو و او هم نزدیک شد و از آن خورد و از بهشت بیرونش کردند، تا از آن به بعد سوالهای فراوانی پدید آید که مثلاً: آدم ابتدا در کجا بود؟ چگونه او را ساختند؟ آن بهشت در کجا بود؟ چگونه به گندم نزدیک شد؟ مگر در بهشت گندم و جو هم وجود دارد؟ و مگر آنجا ممنوعیتی هم هست؟ چرا از آنجا بیرونش کردند؟ و دهها سؤال دیگر... سرّ تمام این سؤالاتی که برای افراد پیش می‌آید این است که خیال کرده اند قضیة حضرت آدم و مانند آن صرفاً به عنوان پرداختن به یک قصه در قرآن است و حال اینکه عرض کردیم اینگونه نیست بلکه همه قصص قرآنی بیان اطوار وجودی انسان در سیر تکاملی او است که سفرنامه های انبیاء در مقام شهود حالات ما است وگرنه انسانهای کامل همانند سفرای الهی منزه از خطا و اشتباهند و این لطیفه را روح دیگری است که برای اهل آن با تدبّر تام معلوم است که انسان کامل را روی به جانب حق است که مظهر اسماء‌الله است و چهره‌ای به جانب خلق است که اطوار وجودی آنها را به آنها نشان می‌دهد  تا در مسیر تکامل، شوق به کمال یابند فافهم.

 

منبع

 

 

دوره‌های غیر‌ حضوری حفظ مفهومی و تفسیر کاربردی قرآن

قالَ رَسُولُ الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ :

اِنَّ اَکْرَمَ العِبادِ اِلَی اللهِ بَعْدَ الأنبیاءِ، العُلَماءُ ثُمَّ حَمَلَةُ القُرآن، یَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنیا کَما یَخْرُجُ الانبیاءُ وَ یُحْشَرُونَ مِنْ قُبُورِهِم مَعَ الأنبِیاءِ وَ یَمُرُّون عَلَی الصِّراطِ مَعَ الأنبِیاءِ و یُأخُذُونَ ثَوابَ الأنبِیاءِ. ²⁰

پیامبر اسلام فرمود:

«همانا بهترین بندگان نزد خدا بعد از پیامبران علما هستند و سپس حاملان (قاریان و حافظان) قرآن، آنان همانند انبیا از دنیا می‌روند، همراه آنان از قبرها برانگیخته می‌شوند، در کنار آنان از صراط می‌گذرند و پاداش انبیاء را (از خداوند)دریافت می‌کنند.»

[20] . بحار، ج 92، ص 17.

 

برگزاری دوره‌های غیر‌ حضوری حفظ مفهومی و تفسیر کاربردی قرآن

گروه مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد: ثبت‌ نام دوره‌های غیر‌ حضوری «حفظ مفهومی و تفسیر کاربردی قرآن» در مؤسسه قرآنی زلال وحی مشهد

آغاز شده است و تا نیمه مهرماه ادامه دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین رضا معماریانی، مدیر مؤسسه قرآنی زلال وحی در گفت‌‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، بیان این مطلب اظهار کرد: ثبت‌ نام دوره‌های غیر‌ حضوری حفظ مفهومی و تفسیر کاربردی قرآن آغاز شد و تا نیمه مهرماه سال جاری ادامه خواهد داشت.

وی افزود: این دوره آموزشی طی 10 ماه برگزار و کلاس‌های این دوره، سه روز در هفته برگزار می‌شود. متقاضیان از سراسر کشور می‌توانند تا 15 مهرماه در این طرح ثبت‌ نام و جهت دریافت امکانات خوابگاهی اقدام کنند.

حجت‌الاسلام معماریانی اضافه کرد: علاقه‌مندان جهت ثبت ‌نام می‌توانند با شماره تلفن  [phone] تماس و یا به نشانی مشهد  خیابان آیت‌الله بهجت، بعد از چهارراه اول، مؤسسه زلال وحی مراجعه کنند.

 

منبع

حفظ قرآن

پیامبر اکرم (ص) :

فَضْلُ حَمَلَةِ الْقُرآن عَلَی الّذی لَمْ یَحْمِلْهُ کفضل الخالق عَلَی المخلوق.  ¹

«فضیلت و برتری حاملان² قرآن بر کسی که سعادت حمل قرآن را نیافته، مانند برتری آفریدگار بر آفریدگان است.»

 

امام خامنه ای :

حفظ قرآن یک نعمت بزرگ است. این جوانها و نوجوانها سن توانائی حفظ را قدر بدانند. شماها در سنی هستید که میتوانید حفظ کنید و در ذهنتان بماند. ما هم میتوانیم حفظ کنیم؛ در سنین ما هم میشود؛ اما خیلی ماندگار نیست؛ زود از ذهن ما میرود. اینطور نیست که در سنین امثال بنده نشود حفظ کرد؛ چرا؟ سنین بالاتر از ما - یعنی سنین هفتاد و پنج، هشتاد - میشود حفظ کرد. من شنیدم مرحوم آیت‌اللَّه خوئی در همین سالهای آخر عمر قرآن را حفظ کرده بود. خیلی مهم است؛ پیرمرد مثلاً هشتاد ساله قرآن را حفظ کند! میشود حفظ کرد، اما ماندگار نیست؛ از ذهن زائل میشود. اگر شما در دوره‌ی جوانی و بخصوص در دوره‌ی نوجوانی؛ یعنی از سن همین نوجوانهائی که اینجا برای ما تلاوت کردند یا بالاتر از اینها، قرآن را حفظ کنید، این یک سرمایه و ذخیره‌ای برای شماست. و امکان تدبر در قرآنی که در حفظ انسان هست، بمراتب بیشتر از امکان تدبر برای کسی است که قرآن را حافظ نیست. گاهی انسان یک آیه‌ای را در قرآن نگاه میکند، مثل اینکه هرگز این آیه را تلاوت نکرده؛ اما کسی که حافظ هست، چنین چیزی برایش پیش نمیآید. امیدواریم خداوند متعال آنچه را که گفتیم و شنیدیم، ان‌شاءاللَّه در دلهایمان نافذ کند. ³

 

 

[1] . کنز العمال، ج 1، ص 515.

[2] . حامل قرآن معنای گسترده‌ای دارد که قاریان مفسران قرآن را نیز در بر می‌گیرد.

[3] . بیانات در دیدار قاریان  86/6/22

مهجور

 

وَ قَالَ الرَّسُولُ یَارَبّ‏ِ إِنَّ قَوْمِى اتخََّذُواْ هَاذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُورًا

و پیامبر عرضه داشت: « پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند »

فرقان ایه 30

 

 

کلیپ صوتی از امام خامنه ای درباره تدبر در قرآن

کلیپ صوتی از امام خامنه ای درباره تدبر در قرآن

«...تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ » ( فصلت 42)

امام خامنه ای :  کتاب نور ، کتاب معرفت ، کتاب نجات ، کتاب سلامت ، کتاب رشد و تعالی ، کتاب قرب به خدا

« إِنَّ هَاذَا الْقُرْءَانَ یهَْدِى لِلَّتىِ هِىَ أَقْوَمُ ...» (اسرا 9)

همین که قرآن رو در جیبمون بگذاریم کافیست  ؟ اینکه در هنگام سفر از زیر قرآن رد بشیم کافیست  ؟  اینکه ما در جلسه تلاوت قرآن شرکت کنیم کافیست  ؟ اینکه حتی قرآن رو با صدای خوش تلاوت کنیم یا اون تلاوت را بشنویم و از آن لذت ببریم کافیست  ؟ یک چیز دیگری لازم دارد آن چیست ؟

« أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن ..» (محمد 24)

تدبر در قرآن است .

«...وَ إِنَّهُ لَکِتابٌ عَزیزٌ » ( فصلت 41) « لَّا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینْ‏ِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ ...» (فصلت 42)

ما هنوز خیلی فاصله داریم خیلی فاصله داریم باید پیش بریم.

«...تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ » ( فصلت 42)

 

    دانلود کلیپ صوتی

 

مطالب مرتبط :

پای درس رهبر/ 2/ غلبه بر نفس

جهل نامه

ابن مطلب تو ایمیل اومده برام . آخه اون جاهلی که نوشته هیچ . اونایی که انتشار میدن چی ؟

یعنی قرآن نمیخونن !!!؟؟؟ این آیه کجای قرآنه که من ندیدم ؟ اگر آیه اش هم موجود بود

این کار جاهلانه است . وای از این جهل نامه ها . 

کلیپ قرائت زیبای آیات 1 تا 9 سوره یاسین توسط شهید مغنیه

 

فرمت flv  :   دانلود 

فرمت 3gp :  دانلود

 

التماس دعا