ی آنتی زایون

ی آنتی زایون

امام خامنه ای : اسرائیل باید نابود شود و نابود خواهد شد . ( 90/11/14 )

باعرض سلام و ادب .
به وبلاگ آنتی زایون (ضد صهیون ) خوش آمدید .


استفاده از مطالب وبلاگ بدون ذکر منبع بلامانع است البته در صورتی که مطلب عنوان شده در پست ، منبع نداشته باشد .
http://antizion.blog.ir

طبقه بندی موضوعی
آخرین مطالب
نویسندگان
پیوندهای مذهبی

۳۴ مطلب با موضوع «ادیان و فرقه ها :: اسلام :: امام خامنه ای» ثبت شده است

 

اگر جوان ایرانی بخواهد مأموریت خود را دریابد، باید ببیند در محور مختصاتی با دو محور عمودی و افقی «ایمان» و «انقلاب اسلامی»، در کجا ایستاده است؟ آن‌چه روشن است، این‌که «وظیفه‌شناسی» و «عمل مبتنی بر آن» بیش از آن‌که مسأله‌ای انتزاعی و نوعی باشد، یک واقعیت عینی و مصداقی است. یعنی مأموریت و وظایف هر کسی و هر جوانی با جوان دیگر به فراخور زندگی و حیات آن‌ها تفاوت دارد. اما این نکته که امام خامنه ای همزمان با وضعیت و شرایط امروز از جوانان کشورش توقع افزون‌تری دارد، به هیچ استدلال و دلیلی نیاز ندارد. کافی است میزان مخاطب قرار دادن، دفاع‌ کردن، حمایت ‌کردن و مطالبات ایشان از جوانان را از این‌جا ببینید
 
 1.با «تقویت ارتباط با خدا» بر محیط خود اثر بگذارید نه با «سیاسی‌کاری»
یکی از جذاب‌ترین و پرنکته‌ترین بیانات رهبر معظم انقلاب  همواره در جمع دانشجویان رقم می‌خورد. اردیبهشت ماه سال ۱۳۷۷ در پایان دیدار معظم‌له با دانشجویان دانشگاه تهران و در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشجویی، ایشان این سؤال را که: شما چه توقعی از ما دارید و جوانان دانشجوی مؤمن به اسلام و انقلاب اسلامی چه وظیفه‌ای دارند؟ این‌طور پاسخ دادند: «شخصیت معنوی خود را ارتقاء بدهید و بکوشید که با ایمان خود بر مجموعه‌های پیرامون خود اثر مثبت بگذارید.»
«به نظر من، جوانان انقلابى دانشگاه -چون بحث دانشجو را داریم- سعى کنند خوب درس بخوانند. خوب فکر و معرفتشان را بالا ببرند. سعى کنند در محیط خودشان اثر بگذارند. فعال باشند، نه منفعل. روى محیط خودشان اثر فکرى و روانى بگذارند. این شدنى است. یک جوان گاهى اوقات مى‌تواند مجموعه‌ی پیرامونى خودش را -کلاس را، استاد را و حتى دانشگاه را- زیر تأثیر شخصیت معنوى خودش قرار دهد. البته این کار با سیاسی‌کارى به ‌دست نمى‌آید؛ با معنویت به‌دست مى‌آید، با صفا به ‌دست مى‌آید، با استحکام رابطه با خدا به‌ دست مى‌آید. عزیزان من! رابطه با خدا را جدى بگیرید. شما جوانید؛ به آن اهمیت بدهید. با خدا حرف بزنید. از خدا بخواهید. مناجات، نماز -نماز با حال و با توجه- براى شما خیلى لازم است. مبادا این‌ها را به حاشیه برانید.»
۲. امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید
شاید نقطه‌ی تلاقی «ایمان به اسلام» و «انقلابی بودن» جوان، امر واجب، اما فراموش‌شده و مهجور «امر به معروف و نهی از منکر» باشد. 
امام خامنه ای در این خصوص فرموده‌اند:
«دشمن از راه اشاعه‌ی فرهنگ غلط -فرهنگ فساد و فحشا- سعی می‌کند جوان‌های ما را از ما بگیرد. کاری که دشمن از لحاظ فرهنگی می‌کند، یک «تهاجم‌ فرهنگی» ، بلکه باید گفت یک «شبیخون فرهنگی» ، یک «غارت فرهنگی» و یک «قتل عام فرهنگی» است . امروز دشمن این کار را با ما می‌کند. چه کسی می‌تواند ازاین فضیلت‌ها دفاع کند؟ آن جوان مؤمنی که دل به دنیا نبسته، دل به منافع شخصی نبسته و می‌تواند بایستد و از فضیلت‌ها دفاع کند. کسی که خودش آلوده و گرفتار است که نمی‌تواند از فضیلت‌ها دفاع کند! این جوان بااخلاص می‌تواند دفاع کند . این جوان ، از انقلاب ، از اسلام ، از فضایل و ارزش‌های اسلامی می‌تواند دفاع کند. لذا، چندی پیش گفتم: «همه امر به معروف و نهی از منکر کنند.» الآن هم عرض می‌کنم: نهی از منکر کنید . این واجب است . این مسئولیت شرعی شماست . امروز مسئولیت انقلابی و سیاسی شما هم هست.»۳
 
پی‌نوشت‌ها:
۱. بیانات رهبر انقلاب در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تهران، ۱۳۷۷/۲/۲۲
۲. همان
۳. بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان گردان‌های عاشورا، ۱۳۷۱/۴/۲۲
 
 
 
  • زینب دباغ

 

دانلود فایل صوتی زیر

رهبر انقلاب در  دیدار با اساتید، فضلا و طلاب نخبه‌ی حوزه علمیه قم در تاریخ ۱۳۸۹/۸/۲ در ذیل شرح حدیثی، توصیه‌ی مرحوم آیت‌الله بهجت را برای خواندن دعای «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک» بیان کردند و فرمودند:
«مرحوم آقای بهجت (رضوان الله تعالی علیه) میفرمودند این دعا را زیاد بخوانید: «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک». ممکن بود یک اشکال مقدّری وجود داشته باشد، ایشان به آن هم جواب می‌داد. ممکن بود کسی بگوید وقتی میگوئیم «ثبت قلبی علی دینک»، ما که دینمان درست است، منطقی است، مستحکم است، این برای آن طبقات پایین است. ایشان میفرمود در هر طبقه‌ای که دل انسان و ایمان انسان و دینداری انسان هست، تنزل از آن طبقه، برگشت است. «ثبت قلبی علی دینک» یعنی دین را در همان طبقه‌ی عالی نگه دار و تثبیت کن. اگر این شد، آن وقت زندگی میشود شیرین، مرگ هم مرگ راحت. یکی از مشکلات اساسی ماها، مشکل مردن است. امام سجاد (علیه السلام) به خداوند متعال عرض میکند: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین». خب، انسان در همه‌ی طول عمر در طریق هدایت بوده، اما باز امام دعا می کند که: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین»؛ معلوم میشود خطرناک است.
حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است
کس ندانست که آخر به چه حالت برود»
 
 



 
  • ۱ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۹ خرداد ۹۳ ، ۱۴:۵۵
  • ۷۵۶ نمایش
  • ۷۰۱ بازدید
  • زینب دباغ


با توجه به پهنای باند خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

امام خامنه ای :

و مِن کلام لِنَّبی صلی الله علیه و آله : البلاءُ مُوَکَّلٌ بالمَنطِق 

منطق یعنی سخن گفتن ، حرف . می فرماید که بلا مُوَکّل است به حرف ، حرف های من و شما مثل یک چیزی که این رو در آسمان معلّق کردند که هر آن ممکنه نازل بشود . متوقّف است به یک امری . آن امر کلام است . حرف های من و شماست . معنای این جمله این است که بسیاری از بلاهای زندگی چه بلاهای طبیعی چه بلاهای اجتماعی مثل اختلافات مثل فساد های اخلاقی مثل فسادهای سیاسی این ها همه بلاست  این بلاها موکول است و متوقّف است به حرف زدن ، حرف زدن ما و شما ، اگر حرفی بزنیم که این حرف با موازین منطق الهی سازگار نباشه غیبت باشه ، شایعه پراکنی باشه ، دروغ باشه ، افترا باشه ، حرف بی جا باشه . گاهی حرفی دروغ هم نیست ، افترا هم نیست اما بی جاست ، بی مورد است . لیس کلُّ یُعلَم یُقال همه حرف هایی که آدم می داند نباید بر زبان بیاورد در همه جا . از این قبیل حرفی گاهی این جور حرفی موجب می شود که یک بلایی بوجود بیاید . یک مفسده ای بوجود بیاید .

باید مواظب حرف زدن مان باشیم و من به شما عرض بکنم در این زمان و در این دوره که وسایل ارتباط جمعی گسترش پیدا کرده این معنا اهمیت مضاعف پیدا می کند . هر حرفی را نباید زد . هر حرفی رو در هر موقعیّتی نباید زد ولو اینکه اون حرف فی نفسه دارای یک جنبه ی حرمتی هم نباشد . نه غیبت هست ، نه کذب هست ، نه .. راست هم هست امّا نباید گفت بخصوص با این وضعی که امروز عرض کردیم در دنیای ارتباطات وجود داره خب دو نفر آدم می نشینند با هم حرف می زنند اگر چنانچه این حرف بین این دو نفز باشه شاید هیچ محظوری بوجود نیاد . خب دو نفر نشستن از یک چیزی گله مند هستن به یک مسئله ای انتقاد دارند مثلا فرض کنید خب با هم حرف میزنند اشکالی هم نداره . اما امروز با این وسائل الکترونیکی و وسایل اینترنتی و غیره همین حرف دو نفره امکان این را پیدا می کند که در یک سطح وسیعی منتشر بشود . مستمعین زیادی پیدا کند خب این خیلی مراقبت لازم داره . چی میگیم ، به کی میگیم ، کجا میگیم ، چه جور میگیم . البلاءُ مُوَکَّلٌ بالمَنطِق   .

 

 

نکته : در لیست موضوعات ( سمت چپ ) میتوانید به پست های با عنوان : پای درس آقا دسترسی پیدا کنید.

منبع:

سایت امام خامنه ای

  • ۱۷ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۸ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۵:۱۴
  • ۱۰۴۱ نمایش
  • ۹۰۴ بازدید
  • زینب دباغ

دریافت فایل تصویری:

دنباله حدیث حمران ابن اعین است : ... / وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا وَرَعَ أَنْفَعُ مِنْ تَجَنُّبِ مَحَارِمِ اللَّه وَ الْکَفِّ عَنْ أَذَى الْمُؤْمِنِینَ وَ اغْتِیَابِهِمْ (بحارالأنوار     67     173)

ورع به معنای پرهیز است . اجتناب کردن و پرهیز کردن از هر چیزی ، این را ورع میگویند . فرض کنید یه کسی از لذّات دنیوی پرهیز میکنه . لذات مباح ، لذات حلال ، از غذای خوب ، از لباس خوب ، از منظره خوب پرهیز می کنه این ورع هست یا فرض بفرمایید که از اموال مشتبه پرهیز میکنه این ورع هست. همه ابنها هم خوبه یعنی پرهیز در حد اعتدال از همین ظواهر و لذات و تمتعات دنیوی فی نفسه یک چیز بسیار خوبی است اگر به حد افراط نرسد . لکن یک ورع هست که از همه اینها بالاتر است . و آن ورع از محارم الله هست . ورع از گناه ، بعضی هستند که مستحبات رو بجا می آورند و واجبات رو بجا نمی آورند . از بعضی از مکروهات صرف نظر می کنند امّا از برخی از محرمات اجتناب نمی کنند . این چه فایده ای دارد ؟ پس از همه ورع ها بالاتر و از همه اجتناب هایی که انسان می تواند بکند . و فضیلت هم دارد . بسیاری از این اجتناب ها دارای فضیلت هست . برگزیدگان و اولیاء و اصفیاء از این اجتناب ها می کنند . لیکن آنچه که از همه اینها بالاتر است و مقدم بر همه اینهاست و اساس کار اون هست اجتناب از گناه هست .  گناه صریح ، یک چیزی که صریحا حرام شرعی هست . از این انسان اجتناب بکند .« وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا وَرَعَ أَنْفَعُ مِنْ تَجَنُّبِ مَحَارِمِ اللَّه » این ورع از همه نافع تر هست . ما گفتیم افضل ولی این تعبیر روایت انفع است بعنی این بیشتر به دردت میخورد و الا اگر چنانچه ورع های دیگر را انجام دادی امّا از محارم الله تورع نکردی اونا به دردت نمی خورد ، نافع نیست برات . یا بسیار کم نفع است ، کم فایده هست . پس ورعی نافع تر نیست از تجنب محارم الله وَ الْکَفِّ عَنْ أَذَى الْمُؤْمِنِینَ  اینم یکی دیگر است حالا این شاید یا ذکر خاص بعد از عام است بخاطر بیان اهمیت این امر یا مراد از محارم الله همین گناهان متعارف و معمول و رایج بین مردم هست و این رو بالخصوص در کنار اون ذکر میکنه به هر حال کفِّ از بازداشتن خویش از آزار مؤمنان وَ اغْتِیَابِهِمْ باز آزار مؤمنان رو که بطور عام بود یک خاصی به دنبالش میاورد و آن اغتیاب است . غیبت کردن کانّه از انواع مختلف آزار مؤمنین غیبت کردن از اینها بالاتر است .

 

نکته : در لیست موضوعات ( سمت چپ ) میتوانید به پست های با عنوان : پای درس آقا دسترسی پیدا کنید.

منبع:

سایت امام خامنه ای

 

 
 
  • ۵ نظر
  • موافقین ۳ مخالفین ۰
  • ۰۶ فروردين ۹۳ ، ۱۷:۰۰
  • ۸۲۲ نمایش
  • ۷۲۶ بازدید
  • زینب دباغ

دریافت فایل صوتی :

امام خامنه ای :

عن النبی صل الله و علیه وآله : .../ وَ أَمْقَتُ النَّاسِ الْمُتَکَبِّرُ وَ أَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً مَنْ تَرَکَ الذُّنُوب (بحارالانوار ج 74 ص 113)

مَقت به معنای گناه و سنگینی باری ست که بر دوش انسان قرار میگیره . می فرمایند : متکبر سنگین ترین بارها را ، بار گناه را بر دوش دارد . بخاطر تاثیری که روحیه ی تکبّر و خود برتر بینی بر عمل انسان می گذارد هم با بندگان خدا و هم با خود خدای متعال . لذاست که تکبّر موجب می شود که انسان در این درّه ی هولناک سرازیر بشود .

وَ أَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً مَنْ تَرَکَ الذُّنُوب ، آن کسی بیش از همه ی مردم تلاش و اجتهاد در راه خدا انجام می دهد که گناهان را ترک کند . نقش ترک گناه را در رشد و تکامل آدمی نشان می دهد یعنی بیشترین تلاش ها این است . ممکنه کسی تلاش را در انجام عبادات و مستحبّات مشاهده بکند ولیکن می فرمایند از آن برتر و والاتر عبارتست از ترک گناهان است . چون گناهان عوامل درونی دارند . شهوات انسانی انگیزه های درونی است که دائم انسان را به سمت گناه می کشاند . یک مبارزه دائمی برای انسان لازم است برای اینکه از گناه اجتناب بکند و اساس قضیه هم همین است . کسانی که اهل معنا و اهل معرفت هستند وقتی توصیه می کنند به جوان ها و به مردم ، قدم اوّل برای حرکت سلوکی در راه خدای متعال را ترک گناه می دانند . اگر چنانچه ترک گناه نباشد اعمال خیر عبادات ، صدقات ، مجاهدات تاثیر کمی میگذارد . مثل این است که انسان یک استخری را با چند تا لوله قطور دائم درش آب سرازیر کنه اما این استخر پر نمیشه چرا ؟ چون چند تا سوراخ داره ، چند تا ترک در بدنه این استخر هست که این آب را دائم از بین می برد . گناه اینجوریه . هر چه که شما از عبادات و اعمال خیر و اعمال صالحه انجام می دهید این ظرف وجودی قلب انسان از خیر و حسنه و صلاح سرشار نمیشود زیرا که گناه مثل همان ترکی است سوراخی است که در بدنه ی این استخر قرار داره این رو دائم همین طور خارج میکنه درز میده . اوّل بایستی این سد این طریق هدر رفتن را انجام داد . اوّل بایستی این را انجام داد . آن وقت است که آن اعمال خیر اثر خودش را می بخشد .

 

نکته : در لیست موضوعات ( سمت چپ ) میتوانید به پست های با عنوان : پای درس رهبر دسترسی پیدا کنید.

منبع:

سایت امام خامنه ای

 

 
 
  • ۹ نظر
  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۲۱ اسفند ۹۲ ، ۱۳:۱۶
  • ۷۵۴ نمایش
  • ۶۱۴ بازدید
  • زینب دباغ
 
بسیاری‌ از آوازهایی که توسط بانوان خوانده می‌شود، با غنا همراه است و از سوی مراجع معظم تقلید حرام اعلام شده است.
دیدگاه امام خامنه ای در خصوص خوانندگی زنان در ادامه می‌آید...
  • ۴ نظر
  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۰۸ بهمن ۹۲ ، ۱۴:۳۶
  • ۱۲۷۲ نمایش
  • ۱۰۶۵ بازدید
  • زینب دباغ

 

شرح حدیث اخلاقی از امام خامنه ای با موضوع :  اشک ارزشمند

فرمت flv / حجم : 18 مگابایت

 
امام خامنه ای :
چهارمین فقره از وصیتی که نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) به امیرالمومنین فرمودند این است: « کثرة بکاء من خشیة الله تعالی »
از خشیت الهی گریستن ، کثرت بکاء ، زیاد گریستن از خشیت الهی ، خب گریستن یک حالتی است در انسان که معلول یک فعل انفعالات درونی است . گریه کردن به زور یا امکان ندارد . اگر فرض کنیم که ناشی از فعل و انفعالات درونی نیست این جور گریه کردن فایده ای ندارد . اون گریه ای که ناشی باشد از تصور یک حقیقتی که مهم ترین این حقایق این است که انسان خود را در مقابل خدای متعال احساس کند و از عظمت الهی ، از کبریای الهی در او حالتی از خضوع و خشوع و تزلل به وجود بیاید که موجب می شود که اشک انسان جاری بشه . اون حالت دگرگونی قلبی در انسان که موجب می شود اشک جاری بشه این رو باید انسان به وجود بیاورد . راهش هم همین توجه به خدای متعال است . در نماز و در دعا اگر چنان چه انسان احساس کند که در مقابل خدای متعال قرار گرفته است . این احساس حضور در محضر الهی ، خود او انسان را متغیر می کنه ، اشک رو جاری میکنه . حضور قلب در نماز خاصیتش این است .
حضور قلب هم البته فقط این نیست که انسان کلمات نماز معنا کنه در ذهن خودش بلکه احساس حضور در مقابل پروردگاز بکنه و احساس اینکه دارد با خدای متعال حرف می زند . این احساس است که در انسان اون حالت خشوع رو به وجود می آورد و این حالت خشوع منتهی می شود به بکاء غالبا ، غالبا این جور است . بزرگان این جور توصیه می کردن که اونچه مهم است این است که توجه کنید که تعمد در خروج از حضور در نماز حاصل نشه . یعنی عمدا ذهنتون را به جایی نبرید . گاهی خب انسان در حال نماز بطور طبیعی از حالت توجه بیرون می آید که خیلی اوقات اختیاری نیست . البته اگر انسان بتواند از تفرق ذهن خودش در اوقات شبانه روز مانع بشود و متوجّه و متذکر الهی باشه این حالت ، حالت ذکر در نماز بیشتر برای انسان فراهم خواهد شد .
طبعا در حال نماز عطف توجه از نماز و از توجه الی الله برای ما حاصل میشه خب به مجرد اینکه توجه کردیم که ذهن ما منصرف شده  ذهنمون رو برگردونیم به سمت حضور این مطلوب است که بزرگان این جوری توصیه می کردن به ما ها امثال ما ها .  به هر حال اگر چنان چه این حالت توجه به وجود بیاید آن وقت دنباله اش این بکاء هم هست . این حالت بکاء قهری است که ناشی از آن خشیت هست بطور طبیعی عارض میشود .
 

 

نکته : در لیست موضوعات ( سمت چپ ) میتوانید به پست های با عنوان : پای درس رهبر دسترسی پیدا کنید.

منبع:

سایت امام خامنه ای

 

 
 
  • ۹ نظر
  • موافقین ۴ مخالفین ۰
  • ۱۹ دی ۹۲ ، ۱۶:۳۱
  • ۱۲۵۱ نمایش
  • ۱۰۴۱ بازدید
  • زینب دباغ

 

شرح حدیث از امام خامنه ای با موضوع : غلبه بر نفس

دانلود فایل تصویری :

امام خامنه ای : « عن النبی ص  الشدید من غلب على نفسه » (مجموعةورام ج : 2 ص : 1  )

شدید یعنی سخت ، سختی در بافت روحی انسان رو ،  سختی در عمل انسان رو بهش می گویند : شدت . « أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّار » (فتح 29  ) یعنی در مقابل کفار سختند . مثل خاکریزهای استواری هستند که می تواند بایستد می تواند مقاومت کند می تواند حفاظت کند از خود و از دیگران . این معنای شدت است . بعضی عنصرها دارای فلز نرم اند ، فلز منعطف اند ، فلز نفوذ پذیرند . بعضی فلزها نه سخت اند . ایستادگی دارند ، سختی دارند . در مقابل فشار مقاومت می کنند . در مقابل سختی ها می ایستند این معنای شدت است. که این یکی از خصوصیات خوب انسان است که دارای فلز مستحکمی باشد .

خب حالا از کجا میشه فهمید که من و شما فلز مان مستحکم است ؟

در میدان های مختلفی امّا میدان اصلی برای آزمایش سختی فلز انسان میدان مبارزه با نفس است . این روایت پیغمبر این رو بیان می کند این جور نیست که شما در مقابل خواهش های نفسانی قادر بر مقاومت نباشید ، تسلیم بر خواهش های نفسانی و هوس ها بشوید در عین حال خیال کنید که فلز سختی دارید چون در برخورد زید و امر و بکر اوقات تلخی می کنید . نه اصل قضیه اینجاست : « الشدید من غلب على نفسه » بر نفس خود غالب شدن یعنی بر هوس ها بر شهوات ،  بر قوه شهویه و غضبیه ، غلبه بر اینها نشانه ی شدت است . معیاری است که ما می توانیم برای آزمایش خودمان پیش از اینکه بخواهیم دیگران را آزمایش کنیم خودمان را اگر بخواهیم آزمایش کنیم این یک معیار روشنی است .

 

 

نکته : در لیست موضوعات ( سمت چپ ) میتوانید به پست های با عنوان : پای درس رهبر دسترسی پیدا کنید.

منبع:

سایت امام خامنه ای

  • ۲ نظر
  • موافقین ۲ مخالفین ۰
  • ۱۹ آذر ۹۲ ، ۲۱:۴۵
  • ۱۰۴۱ نمایش
  • ۸۹۴ بازدید
  • زینب دباغ
 25 توصیه امام خامنه ای به دانشجویان
برای دیدن تصویر در ابعاد بزرگتر روی آن کلیک کنید

 

 

آقا فرمودن : سقف معرفت خود را سایتها و روزنامه ها قرار ندهید و با قرآن و نوشته های شهید مطهری و دیگر

فضلا معرفت دینی تان را بالا ببرید .

 

 

منبع

  • ۱ نظر
  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۱۶ آذر ۹۲ ، ۱۴:۵۰
  • ۵۹۳ نمایش
  • ۵۲۱ بازدید
  • زینب دباغ

 

آن چهره‌ى مظلوم بى‌صداى سربه‌زیرِ منفعلى که از امام سجاد درست کردند به کلى برخلاف واقع است؛ چهره‌ى حقیقى امام سجاد علیه‌السّلام چهره‌ى یک مبارزِ قهرمانِ خستگى‌ناپذیرِ آشتى‌ناپذیرِ پیگیرى است، که با تدبیر تمام، با دقت کامل راه‌ها را مى‌شناسد و انتخاب مى‌کند و به سمت هدف‌ها این راه‌ها را مى‌پیماید، خودش خسته نمى‌شود و دشمن را خسته مى‌کند؛ و بالاخره دشمن وقتى هیچ کار دیگری نتوانست بکند، آن حضرت را مسموم کرد و این امام بزرگوار بعد از یک عمر پربرکت و پرمبارزه به رضوان الهى پرواز کرد. این خلاصه‌ى زندگى امام سجاد است. (۱۳۶۵/۷/۴)

 

فیلم بیانات رهبر انقلاب درباره حیات نورانی امام سجاد علیه السلام

دانلود فایل

(خطبه های نماز جمعه 20/6/1366)

 

 

  • ۴ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۸ آذر ۹۲ ، ۱۲:۳۶
  • ۱۰۳۳ نمایش
  • ۸۷۰ بازدید
  • زینب دباغ

کلیپ صوتی از امام خامنه ای درباره تدبر در قرآن

«...تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ » ( فصلت 42)

امام خامنه ای :  کتاب نور ، کتاب معرفت ، کتاب نجات ، کتاب سلامت ، کتاب رشد و تعالی ، کتاب قرب به خدا

« إِنَّ هَاذَا الْقُرْءَانَ یهَْدِى لِلَّتىِ هِىَ أَقْوَمُ ...» (اسرا 9)

همین که قرآن رو در جیبمون بگذاریم کافیست  ؟ اینکه در هنگام سفر از زیر قرآن رد بشیم کافیست  ؟  اینکه ما در جلسه تلاوت قرآن شرکت کنیم کافیست  ؟ اینکه حتی قرآن رو با صدای خوش تلاوت کنیم یا اون تلاوت را بشنویم و از آن لذت ببریم کافیست  ؟ یک چیز دیگری لازم دارد آن چیست ؟

« أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن ..» (محمد 24)

تدبر در قرآن است .

«...وَ إِنَّهُ لَکِتابٌ عَزیزٌ » ( فصلت 41) « لَّا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینْ‏ِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ ...» (فصلت 42)

ما هنوز خیلی فاصله داریم خیلی فاصله داریم باید پیش بریم.

«...تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ » ( فصلت 42)

 

    دانلود کلیپ صوتی

 

مطالب مرتبط :

پای درس رهبر/ 2/ غلبه بر نفس

  • ۵ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۸ آبان ۹۲ ، ۱۸:۳۲
  • ۴۴۷۷ نمایش
  • ۳۲۰۹ بازدید
  • زینب دباغ

رئیس پژوهشگاه رویان دیدگاه امام خامنه ای درباره «شبیه‌سازی انسان» را تشریح کرد.

حمید گورابی : زمانی که قصد داشتیم به مسائل سلول‌های بنیادی و شبیه‌سازی ورود پیدا کنیم مرحوم کاظمی گزارشی را برای مقام معظم رهبری در این زمینه تهیه کردند و از ایشان خواستند که از نظر کارشناسی اجازه این کار داده شود. 

گورابی ادامه داد: مقام معظم رهبری در زمینه شبیه‌سازی در پایان نامه اجازه‌ای که در مقوله ورود به سلول‌های بنیادی و شبیه‌سازی دادند عنوان کردند که ورود به این عرصه نهایتأ به تولید انسان منجر نشود یعنی در حقیقت به نوعی با یک لحن ملایمی موضوع شبیه‌سازی انسان را رد کردند.

به گفته گورابی پاسخ مقام معظم رهبری این نامه به این شرح است: «به این دوستان بگویید با همت و پشتکار هدف‌های بزرگ این تحقیقات را دنبال کنند و این ثروت هنگفت انسانی را برای خود و کشور محقق نمایند. باید مواظب باشند که ساختن قطعات یدکی انسان به ساختن خود انسان منتهی نشود.»
 
 
  • ۱ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ مهر ۹۲ ، ۱۲:۵۴
  • ۹۷۰ نمایش
  • ۸۶۵ بازدید
  • زینب دباغ

بازخوانی نظرات امام خامنه ای درمورد هولوکاست در ادامه مطلب ...

  • ۲ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۷ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۱۷
  • ۱۱۱۸ نمایش
  • ۹۰۶ بازدید
  • زینب دباغ

 

صاحبان اندیشه، دارندگان رسانه‌ها و منبرها و مسئولان دستگاه‌ها وظیفه خود در ترویج نماز را ادا کنند

متن پیام :

بسم الله الرحمن الرحیم
 
قرآن کریم در توصیف قدرتمندان ِ مؤمن و در صدر وظایف آنان اقامه‌ی نماز را نام برده است: الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلاة...
این وظیفه، در عمل شخصی، کیفیت بخشیدن به نماز است، و در تلاش اجتماعی، ترویج نماز و همگانی کردن آن.
کیفیت یافتن نماز بدین معنی است که نماز، با حال و حضور ادا شود؛ نمازگزار به نماز با چشمِ "میعاد ملاقات با خدا" بنگرد و در آن، با خدای خود سخن بگوید و خود را در حضور او ببیند؛ نماز را تا میتواند در مسجد و تا میتواند به جماعت بگزارد.
و ترویج نماز، هر حرکت و تلاشی است که در راه همگانی کردن آن، و تبیین اهمیت آن، و آسان کردن دسترسی به آن، بتوان صورت داد.
 
صاحبان اندیشه و بیان، با گفتن و نوشتن؛ دارندگان رسانه‌ها و منبرها با پرداخت جذّاب و هنری؛ مسئولان دستگاهها هر یک متناسب با کارکرد آن دستگاه، میتوانند این وظیفه‌ی بزرگ را ادا کنند.
 
کمبود مسجد در شهر و شهرک و روستا؛ نبود جایگاه نماز در مراکز اجتماعات همچون ورزشگاه و بوستان و ایستگاه و مانند آن؛ مراعات نشدن وقت نماز در وسائل مسافرتهای دور دست؛ نپرداختن شایسته به نماز در کتابهای درسی؛ نپرداختن به پاکیزگی و بهداشت در مساجد؛ نپرداختن امام جماعت به تماس و رابطه با مأمومین؛ و هر کمبود دیگری از این قبیل‌ ها، نقاط ضعفی است که باید همتهای بلند بر زدودن آن برانگیخته شود و نشانه‌ی ایمان صاحبان تمکّن یعنی اقامه‌ی نماز، در جامعه‌ی اسلامی ما روز بروز نمایان‌تر گردد. انشاء الله
 
والسلام علیکم و رحمة الله
 
سیّد علی خامنه‌ای
11/ شهریور / 1392
 
  • ۳ نظر
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۳ شهریور ۹۲ ، ۱۶:۵۳
  • ۱۱۴۰ نمایش
  • ۹۳۲ بازدید
  • زینب دباغ