ظهور
- ۱ نظر
- ۱۱ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۶:۲۹
- ۶۳۳ نمایش
- ۴۹۳ بازدید
دریافت
مدت زمان: 4 دقیقه 49 ثانیه
امام خامنه ای:
این منطق بسیار اشتباهی است که برخیها گمان میکنند چون غربیها از لحاظ علمی جلوتر از ما هستند، باید در مسائل فرهنگی، آداب معاشرت، روابط اجتماعی و سیاسی هم از آنها تقلید کنیم.
ما ملت ایران به زبان و فرهنگ و میهن و تاریخ خود افتخار میکنیم و هیچ دلیلی برای تقلید فرهنگی از بیگانگان نمییابیم، چرا که تقلید فرهنگی خطر بسیار بزرگی برای هویت و شخصیت ایران و ایرانی است.
مدگرایی افراطی پذیرفتنی نیست و برای ایجاد تنوع در لباس نباید از مدلهای غربی تقلید کرد ، بلکه میتوان با ارائهی الگوهای بومی و ایرانی و طراحی لباس ملی ایرانیان این نیاز را تأمین کرد.
پ ن :
امسال عید تو دید و بازدید ها دیدم پیراهن هایی به سبک غربی مد شده و پیراهن جای مانتو رو گرفته .
تعجب کردم .
به نوجوانی که پیراهن تنش بود گفتم : این لباس رو از کجا گرفتی ؟ گفت : تیراژه 2 .
وقتی کانالش رو برام فرستاد دیدم زیر پیراهن برچسب مانتو زده و پیراهن رو جای مانتو میفروشن !!
متاسفانه تیراژه2 متعلق به هایپراستار هست که سهامداران اصلی این فروشگاه در فرانسه ، صهیونیستها هستند.
چند تا سوال ذهنم رو مشغول کرد :
چرا شهرداری زمین هایی به این وسعت به فروشگاه های خارجی مثل هایپراستار و.. اجاره میده.
چرا انقد سطح حجاب داره میاد پایین و پدر و مادرهای جوان بی تفاوت هستن.
چرا پیراهن هایی با فرهنگ غربی .
کاش کارگاه های طراحی و دوخت وجود داشت که مانتوهایی اسلامی و زیبا طراحی میکردند ...
امام خامنه ای :
امروز کار تجلیل از شهدا و حفظ یاد گرامی این عزیزان یک فریضه است. بعضیها میخواهند این را به فراموشی بسپرند؛ همان کسانی که با معارف انقلاب و آرزوهای انقلاب و اهداف انقلاب میانهی خوبی ندارند، با حفظ یاد شهیدان هم سرِ سازگاری ندارند و دوست نمیدارند.
( بیانات در دیدار اعضاى ستاد کنگرهى بزرگداشت سه هزار شهید استان سمنان 1394.02.14)
استاد انصاریان : من این را یک وقتی برای دوستانم گفتم، من از کلاس اول تا هشتم یک مدرسه بسیار خوبی بودم، طرفهای خیابان خراسان، از آن مدرسه خیلی خاطره دارم همه خاطرات مثبت، عالی، شاگردهای آن مدرسه، معلمهای آن مدرسه، دبیرهای کلاس هفتم و هشتم همه خاطرهانگیز بودند، مخصوصاً کلاس هفتم هشتم یک دبیر داشتیم زود هم از دنیا رفت، در اخلاق و برخورد حرف اول را میزد.
اینها معلمهایی بودند که درس میدادند ولی انسان را میساختند، یعنی به آدم عناصر شخصیت، انتقال میدادند. یکی از این معلمها که وقتی من طلبه شدم و منبری هم شدم زنده بود، پای منبرم میآمد. بدون اینکه بتواند جلویم را بگیرد با او دست میدادم، خم میشدم دستش را میبوسیدم، خیلی هم ناراحت میشد. من به او میگفتم آقا کدام شاگرد در این دنیا میتواند حق معلمش را ادا کند، من دیگر شاگرد شما نیستم، شما یک بخش از وجود من را تشکیل دادید، من شما هستم. این معلم در وجود من ارزش را تجلی داد.
ایشان یک ماه نیامد مدرسه همه هم دلمان برایش تنگ میشد از مدیرمان میپرسیدیم کجاست؟ میگفتند رفته کربلا. آن وقت ما کلاس ششم دوازده ساله بودیم، چون از سن شش سالگی مدرسه میرفتیم. بعد از یک ماه آمد، خیلی با بچهها احوالپرسی کرد و کلاس آن روز را اختصاص به داستان کربلا رفتنش داد.
گفت من یک دایی داشتم مؤمن بود، بسیار آدم خوبی بود، وصیت کرد که جنازه من را ببرید کربلا در صحن دفن بکنید. آن موقع در خود صحن، روبروی ایوان میشد دفن کرد. گفت داییم مرد و مرا انتخاب کردند جنازهاش را ببرم کربلا، بردم. بعد از ظهر در صحن دفنش کردیم ولی دایی من یک عیب سنگین داشت، اول خیلی سیگار میکشید، بعد دیگر از سیگار کشیدن سیر نشد تریاک میکشید، از تریاک کشیدن هم سیر نشد شیره میکشید، بعد هم میخورد.
گفت نماز مغرب و عشا را به جماعت پشت سر امام جماعت حرم ابی عبدالله(ع) خواندم. یک زیارت با حالی به نیابت داییام انجام دادم و آمدم مسافرخانه. آن زمان، در کربلا هتل نبود. قسم میخورد میگفت عزیزانم شاگردان، محصلان، بچهها، شب اصلاً در خیالم نبودم ـ حالی داشت این معلم ما این خواب و این گونه خوابها با آیات و روایات ما صددرصد میخواند. نود درصد خوابها اضغاث و احلام است، بیخودی است ـ گفت: داییم را خواب دیدم، قیافه گرفته، پکر، پریشان، گفتم: دایی مگر در صحن دفن نشدی؟ گفت: چرا دایی جان، در صحن دفن شدم. گفتم: کسی که کربلا دفن میشود که در بهشت رفته. گفت: آره دایی جان کربلا بهشت است در صحن بیست قدمی ضریح. پس چرا پریشان هستی، ناراحتی؟ گفت: دایی از وقتی مرا دفن کردید دو بعد از ظهر تا الان که دو نصف شب است دربهدر، در برزخ دنبال شیره میگردم، گیر نمیآید.
انسان با هر چه که خو کند با همان محشور میشود. پیغمبر(ص) میفرماید: ـ مرحوم فیض(ره) نقل میکند ـ اگر عاشق و دلبسته به یک سنگ باشید قیامت با همان محشور میشوید. برادران اینها را خیلی مواظب باشید، من هم باید خیلی مواظب باشم. من و شما با هم در این زمینه یک ذره فرق نمیکنیم، یک ذره.
ما هم اگر در باطنمان رذائل اخلاقی باشد، با همان محشور میشویم. خدا تفاوتی نمیگذارد، نمیگوید این عالم دین بود، این منبری دین بود، این مسأله به خدا ربطی ندارد، من یک سلسله رذائل کسب کردم و در من مانده با همان هم مبعوث میشوم، و در قیامت با همان هم محشور میشوم.
منبع
امام خامنه ای :
یکی از مهمترین آفتهای همهی انقلابها ارتجاع است. ارتجاع یعنی چه؟ یعنی این حرکتی که انقلاب شروع کرده بود و ملّت داشتند در این مسیر با نیروی انقلابی و با سرعت حرکت میکردند، در یک جاهایی سست بشوند، بعد متوقّف بشوند، بعد برگردند؛ این ارتجاع است؛ ارتجاع یعنی برگشت. همهی انقلابهای بزرگ تاریخ که ما آنها را میشناسیم -مثل انقلاب فرانسه، مثل انقلاب روسیه و انقلابهایی که در کشورهای آفریقا و آمریکای لاتین و جاهای دیگر اتّفاق افتاد- تقریباً بدون استثنا در سالهای اوّل عمر خودشان به این بلیّه دچار شدند؛ اینکه چهل سال بگذرد و شعارهای انقلاب دست نخورد، تکان نخورد، در هیچکدام از این انقلابها وجود ندارد؛ ما توانستیم این شعارها را حفظ کنیم. امّا خطرناک است؛ من وظیفه دارم خطر را به مردم عزیزمان بگویم. ما اگر به سمت اشرافیگری حرکت کردیم، این رفتن به سمت ارتجاع است؛ اگر به جای توجّه به طبقهی ضعیف، دلسپردهی طبقات مرفّه و زیادهخواه در کشور شدیم، این حرکت به سمت ارتجاع است؛ اگر به جای تکیهی به مردم به خارجیها تکیه کردیم، امیدمان را به بیگانهها بستیم، این حرکت در سمت ارتجاع است؛ این نباید اتّفاق بیفتد. نخبگان جامعه باید حواسشان باشد، مدیران جامعه باید حواسشان باشد. مدیران کشور باید بشدّت مراقبت کنند، مردم هم نگاه کنند، با حسّاسیّت دنبال کنند رفتار ماها را، رفتار مدیران را؛ با حسّاسیّت. ارتجاع چیز خطرناکی است. ارتجاع وقتی اتّفاق میافتد، معنایش این است که همان آدمهای انقلابیِ سابق سرِ کارند امّا خط را عوض کردهاند، راه را عوض کردهاند؛ کأنّه انقلاب شده بود برای اینکه آنها بروند و ما بیاییم سرِ کار! برای این [کار] که انقلاب نشد؛ انقلاب یعنی دگرگونی، انقلاب یعنی تغییر مسیر، انقلاب یعنی یک هدفهای والائی را در نظر گرفتن و به سوی آنها حرکت کردن؛ اگر از این هدفها فراموش کردیم، دیگر انقلاب نیست.
حسب حالی ننوشتیم و شد ایّامی چند
محرمی کو که فرستم به تو پیغامی چند
ما بدان مقصد عالی نتوانیم رسید
هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند
امام صادق (علیه السلام):
«المنتظر للثانى عشر کالشاهر سیفه بین یدى رسول الله صلى الله علیه و آله یذب عنه».
کسى که منتظر امام دوازدهم است مانند کسى است که در کنار رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) و براى دفاع از آن حضرت شمشیر مى زند.
غیبت نعمانى، ص 41.
آیت الله صمدی آملی : نکته ای را بیان مینمایم که این نکته به عنوان رمزی در فهم قصه های قرآن کریم است و آن اینکه:
هر چه را در قرآن میخوانید از قصه حضرت آدم «عَلَیهِ السَلام» که اولین قصه سوره بقره است، گرفته تا قصه های حضرت موسی «عَلَیهِ السَلام»، حضرت ابراهیم «عَلَیهِ السَلام»، حضرت عیسی «عَلَیهِ السَلام»، حضرت نوح «عَلَیهِ السَلام» و دیگر انبیاء عظام، بدانید که اینها فقط صرف پرداختن به یک داستان نیست بلکه رمز این قصه ها در قرآن آن است که هر کسی بخواهد از حیوان بودن به در آید و به مقام انسانیّت برسد باید مسیری را طی کند که در این مسیر همانند پیغمبران دچار حوادث و موانع شود و با مشکلاتی برخورد کند. مثلاً اگر کسی از امشب بگوید: خدایا میخواهم بیایم تا تمام آنچه را که فرمودی، عمل کنم از فردایش خواهد دید که مشکلی برایش پیش آمده است همانند مشکل حضرت آدم«عَلَیهِ السَلام»، یک حادثه ای برای او اتفاق افتاده است و همانند حادثه حضرت موسی «عَلَیهِ السَلام»، یک واقعه ای برای او رخ داده است همانند واقعه حضرت عیسی «عَلَیهِ السَلام» و ... خداوند نیز در قرآنش میفرماید اگر در مسیر انسانیت مشکلی شبیه مشکل حضرت آدم «عَلَیهِ السَلام»، پیدا کردی اینگونه حلّش کن و یا اگر شبیه حضرت موسی دچار مشکل شده ای راه حل آن اینگونه است. به تعبیر دیگر وقایع قرآن مربوط به مورد خاص نیست که تا قرآن همانند کتاب قصّه و داستانی تلقّی گردد، بلکه قصص قرآنی و نقل وقایع و حوادث مهم در امور مختلف برای شرح و بیان اطور وجودی انسان و شئون مختلف اوست. یعنی قرآن از بدو تا ختم تفسیر انفسی انسان است.
نتیجه کلام اینکه ما نپنداریم قرآن یک داستانی گفته که حضرت آدمی بود، این حضرت آدم در یک بهشتی زندگی میکرد، به او گفته بودند به گندم نزدیک نشو و او هم نزدیک شد و از آن خورد و از بهشت بیرونش کردند، تا از آن به بعد سوالهای فراوانی پدید آید که مثلاً: آدم ابتدا در کجا بود؟ چگونه او را ساختند؟ آن بهشت در کجا بود؟ چگونه به گندم نزدیک شد؟ مگر در بهشت گندم و جو هم وجود دارد؟ و مگر آنجا ممنوعیتی هم هست؟ چرا از آنجا بیرونش کردند؟ و دهها سؤال دیگر... سرّ تمام این سؤالاتی که برای افراد پیش میآید این است که خیال کرده اند قضیة حضرت آدم و مانند آن صرفاً به عنوان پرداختن به یک قصه در قرآن است و حال اینکه عرض کردیم اینگونه نیست بلکه همه قصص قرآنی بیان اطوار وجودی انسان در سیر تکاملی او است که سفرنامه های انبیاء در مقام شهود حالات ما است وگرنه انسانهای کامل همانند سفرای الهی منزه از خطا و اشتباهند و این لطیفه را روح دیگری است که برای اهل آن با تدبّر تام معلوم است که انسان کامل را روی به جانب حق است که مظهر اسماءالله است و چهرهای به جانب خلق است که اطوار وجودی آنها را به آنها نشان میدهد تا در مسیر تکامل، شوق به کمال یابند فافهم.
حکم شرعی: خوردن جیرجیرک حرام است.
🔸 رئیس انجمن علوم!! و صنایع غذایی !!! ایران !!!! گفت: علت استفاده برخی از مردم از جیرجیرک پروتئین موجود در این حشرات است!
🔺 در برخی از نقاط کشور، مردم از نوعی جیرجیرک به عنوان طعام استفاده میکنند. به گفته مردم این حشرات را گرانبها با طبیعت گرمی که دارند درمان بسیاری از دردها از جمله نفخ و گرفتگی و درد دست و پا و کمر هستند!!!
🔺 محمد حسین عزیزی در گفت و گو با خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان گفت : برخی حشرات، چون جیرجیرک دارای پروتئین هستند و از دیرباز این حشرات در شهرهای ایران مورد استفاده قرار میگرفت.!
🔺 وی افزود: پروتئین موجود در بدن این حشرات بیش از گوشت قرمز و سفید است!!!
🔺 رئیس انجمن علوم و صنایع غذایی ایران خاطر نشان کرد: با توجه به وجود میکروبهای متعدد در بدن حشرات ، با پختن و سرخ کردن ، آلودگیها از بین میرود!!!!!!!!!
🔺 وی درادامه گفت: استفاده از انواع جیرجیرکها علاوه بر کشورهای عربی و مسلمان نشین، متقاضیان زیادی را در کشورهای ژاپن، اندونزی ، فیلیپین ، چین و ... به خود اختصاص داده است چرا که مصرف این گونه حشرات میتواند به عنوان منبع طبیعی انواع پروتئینها و ویتامینها محسوب شود !!! خبرگزاری میزان
منبع : مرکز طب اسلامی
سلام .. چند وقت پیش جمله زیر رو در بیانات امام خامنه ای جستجو کردم ببینم چه زمانی این جمله رو گفتن :
زنده نگه داشتن یاد شهدا کمتر از شهادت نیست.
با کمال تعجب دیدم اصلا چنین جمله ای تو بیانات نیست !!!
البته عبارات زیر بود :
گاهی رنج و زحمتِ زنده نگهداشتن خون شهید، از خود شهادت کمتر نیست. رنج سی ساله امام سجّاد علیه الصّلاة والسّلام و رنج چندین ساله زینب کبری علیهاسلام از این قبیل است. رنج بردند تا توانستند این خون را نگه بدارند. بعد از آن هم همه ائمّه علیهمالسّلام تا دوران غیبت، این رنج را متحمّل شدند. امروز، ما چنین وظیفهای داریم. البته شرایط امروز، با آن روز متفاوت است. امروز بحمداللَّه حکومت حق - یعنی حکومت شهیدان - قائم است. پس، ما وظایفی داریم.
بیانات در دیدار جمعی از خانوادههای شهدا ۱۳۷۶/۰۲/۱۷
آن عظمتی که خانوادههای شهدا و پدرها و مادرها و همسرها نشان دادهاند، از عظمت خود شهدا کمتر نیست.
بیانات در دیدار جمعی از خانوادههای شهدای استان همدان 1383.04.16
برای دریافت نسخه الکترونیکی کتاب فلطسین (فارسی) اینجا را کلیک کنید
برای دریافت نسخه الکترونیکی کتاب فلطسین (لاتین) اینجا را کلیک کنید
نتانیاهو این بار در سخنرانی خود بجای نقاشی کشیدن یک کتاب را معرفی کرد تا بتواند مردم جهان را با نگاه ایران به اسرائیل آشنا کند .
کتاب فلسطین از منظر حضرت آیتالله سید علی خامنهای، مروری است بر دیدگاه ایشان در مورد مسئلهی فلسطین به همراه مقدمهای از دکتر ولایتی که به اهمیت فلسطین و نقش و جایگاه آن در امت اسلامی میپردازد. این کتاب در هشت فصل به موضوعاتی مانند شبهات مطروحه در مسئلهی فلسطین، آیندهی فلسطین، راهحلهای مسئلهی فلسطین از منظر مقام معظم رهبری میپردازد.
نخستوزیر رژیم صهیونیستی در مهرماه سال ۹۴ در سخنرانی در مجمع عمومی سازمان ملل متحد، با نشان دادن این کتاب، آن را حاوی نقشهی راه نابودی اسرائیل توسط مسئولان ایرانی دانست.
فیلم واکنش نتانیاهو به کتاب فلسطین
دریافت
مدت زمان: 1 دقیقه 30 ثانیه
منابع :
امام خامنه ای : مصرفگرایی، جامعه را از پای درمیآورد. جامعهای که مصرف آن از تولیدش بیشتر باشد، در میدانهای مختلف شکست خواهد خورد . ما باید عادت کنیم مصرف خود را تعدیل و کم کنیم و از زیادیها بزنیم.
داو لاتمن او بنیانگذار و رییس شرکت دلتا جلیل و از دوستان نزدیک ایهود باراک ـ نخستوزیر پیشین و وزیر دفاع کنونی اسراییل ـ است. لاتمن جایزهی یک عمر خدمت به جامعهی اسراییل را به پاس بیش از چهل سال تلاش برای ساخت اقتصاد جامعهی اسراییل دریافت کرد. این یهودی 71ساله، از 1367 تا 1372 رییس اتحادیهی تولیدکنندگان اسراییل و از سال 1372 تا 1374 نمایندهی ویژهی نخستوزیر اسراییل برای گسترش سرمایهگذاری خارجی و توسعهی اقتصادی بود. شرکت او یکی از نخستین کارخانههای صنعتی اسراییل است.
لاتمن یکی از اهداف خود را تاسیس منطقهی آزاد تجاری خاورمیانه میداند که اسراییل در آن نقشی چون آمریکا در اتحادیهی تجارت آزاد آمریکای شمالی (نفتا) خواهد داشت. دلتا بزرگترین تولیدکنندهی پوشاک در سرزمینهای اشغالی و یکی از بزرگترینها در سطح دنیاست.
دلتا محصولات خود را به واسطهی نشان شرکتهای دیگر همچون مارکس و اسپنسر، پوما، هوگوباس، کالوینکلین، نایک و ویکتوریاسکرت و.... به بازار جهانی عرضه میکند.
شرکت پپسیکو بزرگترین گستره برند های خوراکی و نوشیدنی را با 22 خط تولید عرضه می دارد، که هریک فروش یک بیلیون دلار را در کارنامه اش دارد که از محل توزیع در بیش از 200 کشور جهان به فروش می رساند.
برند های مهم پپسی عبارتند از
Frito-Lay, Gatorade, Tropicana, Quaker ،Pepsi Cola