زیارت ناحیه شهدا زیارتی است که سیدبن طاووس در اقبال، ضمن اعمال روز عاشورا به سند خویش روایت کرد. این زیارت مشتمل بر نام شهیدان کربلاست..
دانلود مداحی + زیارت ناحیه شهدا در ادامه..
- ۵ نظر
- ۱۳ آبان ۹۳ ، ۱۳:۴۲
- ۶۶۴۱ نمایش
- ۴۷۵۲ بازدید
زیارت ناحیه شهدا زیارتی است که سیدبن طاووس در اقبال، ضمن اعمال روز عاشورا به سند خویش روایت کرد. این زیارت مشتمل بر نام شهیدان کربلاست..
دانلود مداحی + زیارت ناحیه شهدا در ادامه..
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان با موضوع : چگونه امتحان می شویم ؟
+
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان / شب تاسوعای محرم در حسینیه امام(ره)
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان با موضوع : چگونه امتحان می شویم ؟
+
شهادت حضرت علی اکبر به روایت امام خامنه ای
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان با موضوع : چگونه امتحان می شویم ؟
+
شهادت حضرت علی اصغر به روایت امام خامنه ای
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان:
خدا با زبان امتحان با تو سخن میگوید
اولین و شایعترین نوع امتحان خدا از ما امتحان با «ترس» است
خدا ما را میترساند تا به آغوشش پناه ببریم
دانلود صوت ومتن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان : خیلی مشهور شده است که دربارۀ واقعۀ صفین میگویند که معاویه قرآنها را بالای نیزه کرد و اینها را فریب داد. ولی تاریخ میگوید مسألۀ اصلی قرآنهای سر نیزه نبود. بلکه شب قبل از اینکه قرآنها بالای نیزه برود، اشعث سخنرانی تا مردم را متقاعد کند که «ما نمیتوانیم جنگ را ادامه دهیم». قرآن بر سر نیزه کردن و فریب دادن مردم با قرآن، در واقع تیر خلاص و یا بهانه بود؛ اصل پروژه را اشعث در این سخنرانی انجام داد و معاویه هم به انتشار سخن اشعث در میان لشکر عراق دامن زد. اشعث نیز پس از خطبۀ قرّاء امیرالمؤمنین مبنی بر مقاومت تا پیروزی، در خضور حضرت سخنرانی کرد و گفت: مردم از جنگ خسته شدهاند! اشعث در پایان دادن به جنگ صفین نقش کلیدی داشت. ابن ابی الحدید میگوید: «هر فتنهای در حکومت امیرالمؤمنین(ع) بود، ریشهاش اشعث بوده است.»....
+
فیلم روضه عبدالله بن الحسن به روایت رهبرانقلاب
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان :
وقتی خداوند میفرماید: «خدا هیچ کسی را مگر به اندازۀ وسعش، تکلیف نمیکند؛ لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها»(بقره/286) طبیعتاً منظور این است که خداوند هیچ امتحانی از کسی نمیگیرد، مگر اینکه به اندازۀ وسعش باشد. «ما میتوانیم» یک شعار سیاسی نیست؛ یک حقیقت دینی است. ما با هر امتحانی که مواجه شدیم، معلوم میشود حتماً از عهدۀ این امتحان برمیآییم که خدا چنین امتحانی دارد از ما میگیرد.
خدا بیش از حدّ ظرفیت مملکت و ملت ایران از ما امتحان نمیگیرد. از سایر ملتها نیز همینطور. از عراقیها نیز بیش از ظرفیتشان امتحان نمیگیرد. امروز که داعشیها میخواهند مملکت عراق را به تباهی بکشند، حتماً عراقیها میتوانند از عهدۀ داعشیها برآیند، چون این امتحان برای آنها پیش آمده است. مقام معظم رهبری یک روز همین مطلب را به حزب الله لبنان فرمودند و تأکید کردند که «شما میتوانید از پسِ اسرائیل برآیید» در حالی که اکثر آنها باور نمیکردند. ولی ایشان با یک بصیرت دینی این را فرمودند و همینطور هم شد. چون خدا از هر کسی و هر جامعهای هر امتحانی میگیرد، حتماً او میتواند از عهدۀ آن برآید.
هنوز این پرسش برای ما باقی است که «چرا بعضیها رفتند به امام(ره) گفتند ما نمیتوانیم جنگ را ادامه بدهیم؟» امام هم –به تعبیری- فرمود این پرسش خوبی است ولی بعداً آن را مطرح کنید. مگر جنگ، امتحان ما نبود؟ پس چرا ما نمیتوانستیم آن را ادامه دهیم؟ نکند ما داشتیم در مقابل آن امتحان بزرگ الهی بد عمل میکردیم و میخواستیم صورت مسأله را پاک کنیم؟....
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان با موضوع : چگونه امتحان می شویم ؟
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
دکتر حسن روحانی، در روزهایی به ریاست جمهوری کشورمان رسید که در همسایه شرقی ما نیز تغییر دولتی در حال انجام بود؛ محمد نواز شریف چند ماهی زودتر از رئیس جمهور کشور ما بر صندلی ریاست دولت تکیه زده بود؛ آن هم کشور بحران زده پاکستان. اما این تغییر و تحولات مدت زیادی طول نکشیده بود که نخستین بحران ها در مرزهای دو کشور رخ داد؛ در نوشتار حاضر نگاهی گذرا خواهیم داشت به چالش های مرزی دو کشور و سپس بررسی خواهیم کرد که مقصر این ماجراها – سوای افراد خشن و وحشی گروهک جیش العدل – چه کسی است؟ برای برقراری امنیت مرزی مان چه باید بکنیم و ...
پرده اول: دستگیری و اعدام عبدالمالک ریگی
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان:
کسی که شیوۀ امتحان گرفتن از خود را نداند، در واقع شیوۀ زندگی کردن را نمیداند؛ چون اصلاً تمام زندگی امتحان است. خداوند میفرماید: «الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ»(ملک/2) اساساً مرگ و زندگی به خاطر امتحان گرفتن از ما آفریده شده است. یک تحلیلگر سیاسی که نداند جامعهاش در حال امتحان پس دادن است و نداند الان از کدام امتحان بیرون آمده و وارد کدام امتحان شده است، وقتی میخواهد وضع جامعه را بررسی کند و راهبردی برای عبور از مشکلات بدهد، اگر نداند در چه وضعیت امتحانی قرار دارد و باید در این امتحان چگونه رفتار کند، تحلیلش سرشار از جهالت خواهد بود، چون حیات بشر خارج از امتحان قابل تصور نیست.
دانلود سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان "موضوع : چگونه امتحان می شویم " + متن و مداحی در ادامه مطلب..
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان با موضوع : چگونه امتحان می شویم ؟
دانلود صوت + متن سخنرانی و مداحی در ادامه مطلب..
شهید آوینی :
اگر آفاق وسیع دلهای ما از آفتاب بی غروب توکل نور و گرما نمیگرفت ، بدون تردید هیچ یک از ما پای در راهی اینچنین نمینهاد . ما را اجبار و اکراه بدینجا نکشانده است که دشواریها راه بر ما ببندند . راه حق محفوف در بلایا و دشواری هاست ، و اگر نه اینچنین بود ، کربلا را کربلا نام نمینهادند . آن که با پای اختیار قدم در طریق کربلا نهاده است میداند که اسرار جز بر سرهای بریده فاش نخواهد شد . آن که با پای اختیار قدم در طریق کربلا نهاده است میداند که خون، حرم سر سید الشهداست و این نه رازی است که بر اغیار فاش شود.
فایل صوتی متن فوق با صدای شهید آوینی :
«نفتالی بنت» اخیرا در یک مصاحبه اعلام کرده است که «Viber» توانسته پاسخ مناسبی به جنبش تحریم کالاهای اسرائیلی در اروپا موسوم به بایکوت اسرائیل در سراسر جهان باشد. بر اساس خبری که نشریه «جروزالم پست» منتشر کرده ، او با اعتراض به اظهارات برخی از مقامات اروپایی علیه جنایات اسرائیل و تلاش برای بایکوت اقتصادی این رژیم، تاکید کرده است: «به جای تحریم و بایکوت اسرائیل، بیایید خلاقیت را به مبارزه بگذاریم. وایبر بهترین پاسخ به بایکوت اسرائیل است.»
این مساله را باید در کنار این خبر تحلیل کرد که وایبر اکنون به یکی از پنج برند برتر تجاری تولید رژیم صهیونیستی تبدیل شده است و توانسته علاوه ایجاد یک شبکه اقتصادی قوی برای تل آویو، یک بانک اطلاعاتی قدرتمند جهانی نیز برای این رژیم فراهم کند.
مطلب مرتبط :
عزادار حقیقی ، تألیف : استاد محمد شجاعی
هریک از اعمالی که ما انجام می دهیم، اثر و محصولی متناسب با آن عمل، در ما و جهان پیرامون ما دارد. عزاداری نیز بعنوان یک عمل و رفتار ویژه، از این قاعده مستثنی نیست.
اما براستی ... ما از یک عزاداری چه انتظاری داریم و باید داشته باشیم؟
دریافت فایل تصویری :
امام خامنه ای :
فی الکافی عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیهالسلام) یَقُولُ لِأَصْحَابِهِ یَوْماً لَا تَطْعُنُوا فِی عُیُوبِ مَنْ أَقْبَلَ إِلَیْکُمْ بِمَوَدَّتِهِ وَ لَا تُوَقِّفُوهُ عَلَى سَیِّئَةٍ یَخْضَعُ لَهَا فَإِنَّهَا لَیْسَتْ مِنْ أَخْلَاقِ رَسُولِ اللَّهِ (صلیالله علیه و آله) وَ لَا مِنْ أَخْلَاقِ أَوْلِیَائه 1
یک کسی است با شما اظهار دوستی میکند و به سمت شما می آید و اظهار علاقهای به شما میکند ، دست رد به سینۀ او نزنید با ذکر عیوبی که شما در او مشاهده میکنید ، این خیلی دستور مهم ، بزرگ و عمومیای است؛ یک کسی میآید پیش ما اظهار علاقۀ به ما میکند، ما فوراً سراغ آن اشکالاتی که در او وجود دارد، برویم و روی آنها تکیه کنیم و طعن بر آنها بزنیم!
می فرمایند مضمون این حدیث این است که : محبت کسی را که به شما اظهار محبت میکند ، قبول کنید ، محبت او را بپذیرید ولوحالا یک عیبی هم در او سراغ دارید، لزومی ندارد که طعن در آن عیب بکنید و این را موجب این قرار بدهید که دستِ ردّ به سینۀ او بزنید.
و لاتوقِفوه علی سیئةٍ یَخضَعُ لها ، اگر کارِ خلافی دارد ، گناهی دارد ، عیبی دارد ، لازم نیست او را بخاطر این عیب طرد کنید، متوقف کنید یعنی جلوی او را بگیرید ؛ منافاتی ندارد با نهی از منکر، منافاتی ندارد با أحبّ أصحابی مَن أهدی الیَّ عیوبی با این منافاتی ندارد ، لکن رشتۀ پیوند محبت را حفظ کنید! بعد البته انسان برای نهی از منکر یا برای اهدای عیوبِ دوستش و مرآت بودن برای مؤمن ، فرصتهایی دارد، می تواند از این فرصتها استفاده کند و این کار را انجام بدهد. اما اینطور نباشد که به مجرّد این که یک ایرادی ، یک عیبی را در او سراغ دارید ،این موجب بشود که شما محبتِ او را و خود او را طرد کنید و قبول نکنید ؛ این یکی از آن شاه بیتهای برخورد در روابط اجتماعی است.
بعد فرمود: فَإِنَّهَا لَیْسَتْ مِنْ أَخْلَاقِ رَسُولِ اللَّهِ (صلیالله علیه و آله) وَ لَا مِنْ أَخْلَاقِ أَوْلِیَائه ، این ، جزو اخلاق و رفتار پیغمیر و اولیائش نیست ، یعنی آنها کسانی را که سراغشان میآمدند، هر چند عیوبی، اشکالاتی داشتند ، دستِ ردّ به سینۀ آنها نمیزدند، جذبشان میکردند، نگه شان میداشتند ، البته در اصلاحِ آنها هم میکوشیدند ، امر به معروف ، نهی از منکر هم میکردند.
این، یک قاعدۀ کلی است که به اندک بهانهای افرادی را طرد کردن و رد کردن و آنها را از مرز دوستی خود خارج کردن، مخالف با آن چیزی است که در این حدیث به ما دستور داده شده است.
نکته : در لیست موضوعات ( سمت چپ ) میتوانید به پست های با عنوان : پای درس آقا دسترسی پیدا کنید.
منبع:
**********************
پی نوشت : رحلت عالم مجاهد و پارسا حضرت آیتالله آقای حاج شیخ محمدرضا مهدوی کنیرضواناللهعلیه رو به همهی ارادتمندان ایشون صمیمانه تسلیت میگم
مسئله حجاب به پوشیدن یا نپوشیدن چندمتر پارچه نیست ، حجاب یک لباس نیست. نوعی نگاه ، طرز فکر ، رفتار ویژه و جهان بینی خاص است.
پدیده ای است که با انبوهی از مسایل زندگی زن پیوند دارد. حجاب، آغاز یک راه و پایان یک بیراهه است.
بالاترین فریاد خاموش ، بدون زبان سخن گفتن و بدون دعوا اعتراض کردن؛ مقاومتی بدون خرج و زحمت ، و رفتاری آکنده از پیامهای معنوی است
. لباس زبان دارد و زبانش هیچ گاه نه خسته میشود و نه از تاثیر گذاری ، ناامید...
زنان بی حجاب کشور ماخیلی بیشتر از زنان نیمه برهنه ی غربی در پذیرش حجاب ستیز می ورزند . شاید تعجب کنید اگر بشنوید که وقتی در جلسات عمومی و خصوصی ، از ارزشهای معنوی و اخلاقی برای زنان غربی صحبت کنید آنها اغلب متاثر میشوند و به فکرعمیق فرو می روند و به شما چنان خیره میشوند که گویا برایشان پیام وحی را میخوانید!
ولی در سرزمین ما که از زمین و آسمان بانگ ارزش حجاب بلند است......
علت آن اشتیاق زنان نیمه برهنه، و این ستیز و گریز زنان دیار ما یکی این است:
آنها زخم خورده ی نظام سرمایه داری اند و هر چند در رفاه غرق باشند آرامش خود را در پیروی از راهنامه ی دین می یابند ، بر خلاف زنان دیار ما که نه از نظام سرمایه داری شناخت دارند و نه خود را زخم خورده ی این نظام میدانند. از طرفی چون در نعمت نتایج دین غوطه ورند،قدر ارزشها را درست نمیدانند..
دوم: زنان کشورما فرصت نیافته اند به کشورهای غیر معتقد به حجاب ، سفرکردند تا به نقش و تاثیر مفید حجاب و پیامدهای دهشتناک بی حجابی ، به درستی پی ببرند. اینجا در سایه ی امنیت و آسایش نسبی که فرهنگ حجاب برایشان فراهم کرده است ، از زندگی سالم تر ، بی دغدغه تر و آرام بهره میبرند ، اما به هم شکلی با نیمه برهنگان غرب افتخار میکنند.
منبع : قسمت هایی از کتاب راز یک فریب نوشته ی یوسف غلامی
استاد پناهیان : برای اینکه بتوانیم خود را آمادة پذیرش امام مقتدر کنیم، علاوه بر تقویت ایمان و صفای باطن، باید قدرت درک و فهم خود را در مسائل مختلف سیاسی و فرهنگی بالا ببریم . باید از پیچ و خم های مسائل سیاسیِ عالم خبر داشته باشیم و درعرصة سیاست فرق گنه کار و بی گناه را تشخیص دهیم. باید افراد ظالم را در پشت چهر ه های به ظاهر بی گناهشان را بفهمیم بشناسیم و گرگ را در لباس میش بتوانیم تشخیص دهیم.
در ادامه خلاصه ای از جلسه اول را بخوانید+ فایل صوتی..
امام خامنه ای :
از پیشرفت علمی در کشور برای گسترش و نفوذ زبان فارسی استفاده شود. زبان خیلی مهم است برادران و خواهران عزیز! اهمیت زبان ملی یک کشور برای خیلیها هنوز دانسته و شناخته نیست. زبان فارسی باید گسترش پیدا کند. باید نفوذ فرهنگیِ زبان فارسی در سطح جهان روزبهروز بیشتر شود. فارسی بنویسید، فارسی واژهسازی کنید و اصطلاح ایجاد کنید. کاری کنیم که در آینده، آن کسانی که از پیشرفتهای علمی کشور ما استفاده میکنند، ناچار شوند بروند زبان فارسی را یاد بگیرند. این افتخاری نیست که ما بگوئیم حتماً زبان علمی کشور ما فلان زبان خارجی است. زبان فارسی اینقدر ظرفیت و گنجایش دارد که دقیقترین و ظریفترین علوم و دانشها میتوانند با این زبان بیان شوند. ما زبان پرظرفیتی داریم. کما اینکه بعضی از کشورهای اروپائی هم نگذاشتند زبان انگلیسی تبدیل شود به زبان علمی آنها - مثل فرانسه، مثل آلمان - اینها زبان خودشان را به عنوان زبان علمی در دانشگاههایشان حفظ کردند. مسئلهی زبان، مسئلهی بسیار مهمی است؛ واقعاً احتیاج دارد به این که حمیت بهخرج دهید. یکی از اهتمامهائی که دولتهای آگاه و هوشیار در دنیا انجام میدهند، تکیه بر روی گسترش زبان ملیشان در دنیا است. متأسفانه با غفلت خیلی از کشورها، این کار اتفاق نیفتاده؛ حتّی زبانهای بومی را، زبانهای اصلیِ بسیاری از ملتها را بکلی از بین برده یا تحتالشعاع قرار دادهاند. بنده از پیش از انقلاب، از اینکه واژههای بیگانه بیدریغ در دست و زبان مردم ما به کار میرفت و به آنها افتخار میکردند - کأنه کسی اگر چنانچه یک مطلبی را با یک تعبیر فرنگی بیان کند، این را یک افتخاری میدانست - همیشه رنج میبردم؛ متأسفانه تا امروز هم این باقی است! خیلی از سنتهای غلط پیش از انقلاب، با انقلاب از بین رفت؛ این یکی متأسفانه از بین نرفت! یک عدهای کأنه افتخار میکنند که یک حقیقتی را، یک عنوانی را با یک واژهی فرنگی بیان کنند؛ در حالی که واژهی معادل فارسی برای آن عنوان وجود دارد، دوست میدارند از تعبیرات غربی استفاده کنند؛ بعد حالا یواش یواش این دیگر به دامنههای گستردهای در سطوح پائین و سطوح عوامانه هم رسیده، که واقعاً رنجآور است.( ۱۳۹۲/۰۵/۱۵ بیانات در دیدار اساتید دانشگاهها)
بنده در یکی از همین ملاقاتها به دانشجوها گفتم شما برای پنجاه سال آینده برنامهریزی کنید؛ توقع ما این است. منظورم در زمینهی علم است. هدف را این قرار بدهیم که پنجاه سال بعد، کشور شما یکی از مراجع عمده و درجهی اول علمی دنیا باشد؛ به طوری که اگر کسی خواست با تازههای دانش آشنا شود، مجبور بشود زبان ملی شما را یاد بگیرد؛ همچنانی که این دختر عزیزمان گفتند که ما مجبوریم زبان بینالمللی را یاد بگیریم؛ راست هم میگوید. انگلیسیها با زرنگی زبان خودشان را زبان علم و زبان بینالمللی کردهاند و هر چه شما میخواهید یاد بگیرید و هر چه میخواهید بخوانید، مجبورید زبان آنها را یاد بگیرید. شما کاری کنید که در پنجاه سال آینده، همین نیاز به زبان فارسی شما باشد. این، یک آرزوست؛ یک قله است؛ مثل قلهی دماوند، مثل قلهی توچال، که نگاه کردن به آن، هیجانانگیز است؛ شوق رسیدن به آن، در دل همه به وجود میآید؛ اما چه کسانی میرسند؟ باید کفش و کلاهش را آماده کنید؛ بیشتر از آن، باید همتش را آماده کنید و راه بیفتید. من در نسل جوان کشورمان، این استعداد را میبینم. من نمیخواهم گزافه بگویم، شعار هم نیست؛ هیچ کس از ما توقع نکرده که بیاییم این حرفها را بزنیم؛ اینها واقعیت است. جوان ایرانی در استعدادهای گوناگون، یک ظرفیت سطح بالا را داراست. اگر ما مسئولان نشناسیم، گناه ماست؛ اگر خودِ او این ظرفیت را نشناسد، گناه اوست. گناه هم نتیجهی خودش را دارد؛ از راه ماندن و به مقصود نرسیدن است. اما اگر چشم را باز کنیم، راه را پیدا کنیم، همت بگماریم و هدف را گم نکنیم، بدون تردید خواهیم رسید.آنهایی که امروز در قلهی دانشند، همیشه اینطور نبودهاند. همین امریکا که امروز از لحاظ علمی از همهی مراکز علمی و کشورهای دنیا جلوتر است، صد سال پیش برای ابزارهای عادی جنگیِ خودش، محتاج انگلیس و فرانسه و ایتالیا بود. تاریخ را بخوانید! ( ۱۳۸۵/۰۸/۱۸ بیانات در دیدار دانشگاهیان سمنان )